Aristophanes "Pilvet" -yhteenveto

Aristophanes "Pilvet" -yhteenveto

Näytelmä on suunnattu Sokrates-persoonassa pilkatuille sofisteille (vaikka tuotannossa ei parodioida Sokrates-opetuksia, mutta näkyvällä sofistisella Antiphontilla), ja yleensä vastaan ​​uutta ajattelutapaa ja arviointiä, joka on vieraalle konservatiiviselle Aristophanesille, joka koettiin hänen olevan jotain "sumuista" (tyhjäkäynnän puheiden "pilvien" tarttuminen). ) ja haitallista.

Toiminta tapahtuu ullakolla talonpoika Strepsiadan talossa. Illalla Strepsiad tarkistaa kotitalouskirjat ja kiroo kirppulan pojan Fidippidin, jolla on intohimonsa vuoksi hevosurheiluun suuret velat. Strepsiad kiroaa päivää, jolloin hän, yksinkertainen kyläläinen, meni naimisiin Fidippidan äidin, kapinoivan kaupunkinaisen kanssa. Syntynyt pojan, hän alkoi kouluttaa häntä kaupungissa, haaveileen, että kypsyessään hän ratsastaa hevosen neljään purppuraan. Joten vaimo toi "hevoskuumeen" Strepsiadin taloon. Nuorena miehenä Fidippid teki maksamattomia velkoja. Etsimään tapaa päästä eroon niistä, Strepsiad vakuuttaa poikansa opiskelemaan kuuluisan filosofin Sokratesin "ajattelua", jossa "viisaat johtajat" opetetaan huijaamaan ihmisiä hienostuneilla sanoilla:

... Ja ne, jotka antavat heille rahaa, oikeuden eteen
Opeta valhe tekemään puhe oikein ...

He sanovat, näissä viisaissa miehissä,
Puheita on kaksi. Kaareva puhe ja oikea.
Tämän puheen puhuessa kaikki ovat aina kaikkialla
Hän hallitsee, vaikka olisikin väärässä.
Joten jos opit vinoja puheita,
Kaikista veloista, jotka sinä olet yksin syyllinen
En maksa edes puoli katkoviivaa.

Lähestyessä Sokratesin "ajattelua", hän puhuu yhden oppilaansa kanssa. Hän kertoi Strepsiadille viimeisimmistä Sokratetin ”tieteellisistä löytöistä”: pohtiessaan hyttysen laulamisen lähdettä, Sokrates päätteli, että se oli luotu kuljettamalla ilmaa hyönteisen kohdussa perseeseen. Maalaismainen Strepsiad pyytää, että sellainen viisas vie hänet välittömästi koulutukseen.

Sisäänmenossa koulun tiloihin he näkevät Sokratesin heiluneen riippumatossa. Opiskelija selittää, että salvia "nousee tiloissa, ajattelee tähten kohtaloa", koska "et voi tunkeutua ilman salaisuuksiin seisoen maassa". Strepsiad pyytää opettamaan hänelle koristeellista kaunopuheisuutta - ”puhetta, jolla he eivät maksa velkaa”. Sokrates on sitä mieltä, että Strepsiad aloittaa keskustelun Pilvien kanssa, jonka Sokrates itse ja hänen oppilaansa "kunnioittavat jumalia". Aristophanesin tulkinnassa pilvet ovat symbolinen sumu, jonka Sokrates lähettää ihmisten aivoihin.

Sokrates rukoilee Pilvien ilmestymistä. Koko ryhmä heistä ilmestyy, sitten se kuoron roolia. Pilvet laulavat parodian - kappaleen, jonka antiikin kuoro suorittaa esiintyessään lavalla. Kreikkalaisessa draamassa parodia selitti yleisölle uuden juonen ja viritti yleisön juoni. Sokrates tervehtii pilviä sumusta, jotka antavat "uskoille lahjan, puhettavuuden ja tajuuden puheessa". Pilvien silmissä Strepsiadilla on myös halu “vastata sanaan kolmella ja kiristää ajatuksella kiistassa”. Sokrates moitti Strepsiadia siitä, että aikaisemmin hän ei "kunnioittanut ja kiittänyt jumalina". Pilvet ovat sanallisen epämääräisyyden ruumiillistuma, joka voi haluttaessa muuttua "tuhlaajaksi kentaureiksi", "saalistaviksi susiksi" ja lupaavista naisista. Pilvikuoron nielu tervehtii Strepsiadia ja Sokratesta, kutsuen jälkimmäistä "Dodgers'n puheiden pappismiesksi".

Sokrates selittää Strepsiadille, ettei jumalia, moraalia eikä kunnollisen käytöksen sääntöjä ole. Ennen kaikkea - sumun lähde, pilvet, jotka itse aiheuttavat sateita, ukkosia ja salamoita ilman Zeuksen apua. Maailmaa ei hallitse moraalinen voima. Kaikkia ohjaa satunnainen pyörretuuli. Se on hän eikä keksitty Zeus, joka on maailmankaikkeuden todellinen mestari. Sokrates perustelee uskomuksensa primitiivisillä esimerkeillä ja välittää ne korkeimpana viisautena. Strepsiad, hän kehottaa olemaan kunnioittamatta muita jumalia, paitsi "pyhää kolminaisuutta - ääretöntä ilmaa, pilviä ja kieltä". Strepsiad ihailee hänelle opetettua tiedettä ja toivoo, että se auttaa häntä "menestymään keskusteluissa", "kietoamaan sormensa ympäri" kaikille, jotka asuvat Hellasissa ja kieltäytymään maksamasta velkoja.

Ja anna ihmisten soittaa minulle
Huono, huono, jesteri, huono,
Sammakko, poiju, tuomarikoukku,
Paisunut, mustelma, vanhin, pekoni,
Shamer, skopidom, säkki, valehtelija,
Kiusaaja, kiusaaja, lastu, rasti,
Sticky, poltettu, scab, scoundrel!
Pomo, sika!

Tämän kuultuaan pilvet neuvovat Sokratesta opettamaan Strepsiadia. Strepsiad ja Sokrates menevät "ajatukseen", ja Oblakov-kuoro suorittaa parabasin - vetoomuksen Ateenan katsojille, jonka yhteenveto pelkistetään moitteiksi Aristophanesin komediaten perusteettoman alhaisesta arvostuksesta ja kohtuuttomuudesta monissa poliittisissa ja julkisissa asioissa.

Pilvien seuraavassa toiminnassa Sokrates nousee ajatuksesta ja valittaa äänekkäästi Strepsiadin tyhmyydestä, joka on liian yksinkertainen ymmärtääkseen syviä ajatuksiaan. Sokrates huutaa "tummia" ihmisiä siitä, mitä hän kutsuu sammasiksi, kun taas miespuolista sammausta pitäisi kutsua "sammaksi", ja naispuolista - "perunaksi". Naiivi Strepsiad tuskin ymmärtää tämän filosofian syvyyttä. Sitten Sokrates saa hänet makuulle sängylle, joka on täynnä lutikoita ja "mennä syvälle itseensä". Strepsiad huutaa, että virheet syövät häntä elossa, ja pyytää Sokratesta yksinkertaisen reseptin veloista eroon saamiseksi. Sokrates suosittelee, että hän ensin löytää yksinkertaisen ajatuksen ja "irrottaa sen luista ja sovittaa". Strepsiad keksii erilaisia ​​typeräitä, fantastisia tapoja maksaa velkojille vasta, kun Sokrates on menettänyt kärsivällisyytensä täysin karkottaen hänet "ajatukselta" "tyhmäksi vanhaksi mieheksi".

Pilvikuoron sorkyeus neuvoo Strepsiadia edelleen suostuttelemaan poikaansa Phidippidesia opiskelemaan Sokratesen kanssa. Pilvien aloitteesta Strepsiad saapuu Phidippidesiin ja nauraa hänelle, koska hän edelleen uskoo jumaliin, tietämättä: keksimänsä Zeuksen sijaan taivaassa vallitsee tuulenpuoleinen tuuli. Fidippid on ensin huvitti tapa, jolla hänen isänsä opettaa häntä kutsumaan sammalta mustorinnukseksi, mutta silloin mahdollisuus päästä eroon veloistaan ​​kannustaa häntä luopumaan. Fidippid menee Strepsiadin kanssa "ajatukseen". Todistaakseen filosofiansa paremmuuden Socrates järjestää paljastamaan totuuden ja valheen Phippippidesille. Totuus sanoo samaan aikaan, että Ateena "on hullua, jos he ruokkivat korruptoitunutta nuorta miestä ja Sokrates-maan haavaa".

Totuuden ja Krivdan välisen pilvokuoron läsnäollessa alkaa riita. Totuus kunnioittaa muinaisia ​​aikoja, jolloin Ateenassa vallitsi vaatimattomuus, nuoret eivät juokseneet meluisassa väkijoukossa kaduilla ja viettäneet aikaa ei rapeissa kylpeissä, vaan voimisteluharjoitteluissa. Tällainen elämä synnytti maratonin sankarit. Totuus puhuu halveksittaen nykyisen hemmoteltujen sukupolvien pilviä, jotka ovat menettäneet ruumiin terveyden, kunnian ja yrittävät vain voittaa oikeudenkäynnit petoksilla. Frivolity suullisesti väistää ja väärät viittaukset myytteihin pilkkaa totuutta. Totuus putoaa yhä enemmän, ja kun Krivda osoittaa yleisölle ja kysyy, mitkä ihmiset Ateenassa ovat enemmän: rehellisiä vai epärehellisiä? - Totuus valitettavasti myöntää tappion ja saapuu opetuslapsiksi Sokratesen. Varmistettuaan Krivdan voiton hän menee opiskelemaan Sokrates- ja Fidippid-oppilaiden kanssa.

Seuraavassa Pilvien toiminnassa Aristophanes kuvaa kuinka Strepsiad tuo "ajatukseen" palkkion pojalleen, joka suoritti opintojaan Sokrates. Fidippid vakuuttaa isänsä luottavaisesti, että nyt hän voittaa kaikki oikeudenkäynnit lainanantajien kanssa. Aristophanes jatkaa "Pilviä" kohtauksella, jossa yksi velkojista Pasius saapuu Strepsiadin taloon. Hän vaatii velan palauttamista, mutta Sokrates "valaisee" Strepsiad vastaa hänelle epämääräisellä pilkauksella ja kieltäytyi maksamasta "aivoton typerys", joka ei tunne filosofiaa. Pasius uhkaa tuomioistuimessa, mutta Strepsiad on varma, että Fidippid voittaa hänet helposti. Seuraavassa pilvien kohtauksessa Strepsiad tekee saman toisen lainanantajan - Aminin kanssa.

Samaan aikaan pilvikuoro selventää lavalle yleisölle, että Strepsiad, joka päätti ryöstää ja tuhlata, maksaa pian julmasti jumalattomuudestaan. Seuraavassa komediatoiminnassa. Strepsiad huutaa talostaan, Fidippidomin lyömänä. Isä kutsuu naapureita auttamaan, mutta Fidippid ei usko lopettaa pelaajaa. Hän lupaa, että Strepsiad on helppo todistaa Sokrates-tutkimuksen avulla, että "vanhemman lyöminen on moraalista ja oikein". Pilvikuoron läsnä ollessa alkaa agoni Phidippidesin ja Strepsiadin välillä. Strepsiad kertoo pilvien syystä swaralle: aterian yhteydessä hän pyysi poikaansa laulamaan vanhojen, arvoisten runoilijoiden Simonidesin ja Aeschylusin lauluja, mutta Fidippidus sen sijaan alkoi lainata otetta vihollisista Aristophanesista Euripidesin sofismeille - veljestä, joka häpeämättä nukkui sisarensa kanssa. Phidippides kertoo Pilville, että hän pitää Euripidesia "viisaimpana runoilijoina". Strepsiad syyttää poikaa mustasta kiitottomuudesta isäänsä kohtaan, mutta hän sylkee syytöksiä, koska hän on oppinut "harjoittamaan tiedettä uusimmalla käsityöllä ja halveksimaan lakia". Strepsiadin sanoihin: "Isän pojalla ei ole tapana halata", Phidippides vastaa: tavalliset ihmiset ottavat käyttöön vanhan tavan ja "miksi nyt on mahdotonta ottaa käyttöön uutta tapaa". Hän lupaa erottaa paitsi isänsä myös äitinsä.

Aristophanes kertoo Pilvien suun kautta yleisölle, että vanha Strepsiad joutui oman ahneuden uhreiksi. Strepsiad kirous "Sokrates kirotun Krivdan kanssa" myöntää, että Pilvenkuoro on oikeassa, ja valittaa, että hän "vaihti jumalat Sokratesen". Tarttumalla soihtuun ja kirveeseen, Strepsiad kiirehti Sokrates "ajatukseen", kiipeää katolle ja alkaa pilkoa ja polttaa sitä. Kysymykseen Sokrates nojaa ikkunasta siitä, mitä hän teki, Strepsiad vastaa: "Olen huiman avaruudessa, ajatellessani tähten kohtaloa."

Lisää kommentti

Vastaa

Sähköpostiasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *