Durkheimin pääideat

Emil Durkheim ranskalaisen sosiologin ja filosofin pääideoista esitetään tässä artikkelissa.

Durkheimin pääideat lyhyesti

Emil Durkheim (1858-1917) oli positivistisen sosiologisen perinteen kannattaja. Hänet ohjasivat tarkkuuden, empiirisen pätevyyden ja teoreettisten periaatteiden todistamisen periaatteet.

Sosiologian tavoitteena on Durkheimin mukaan tutkia syiden ja seurausten vakaita suhteita ja malleja. Sosiologian aihe on sosiaalisten tosiasioiden, kuten asioiden, erityinen todellisuus. Tosiasiat esiintyvät yksilöstä riippumattomasti, ovat persoonaton, muotoilevat yhteiskunnan toiminnan lait.

Durkheimin pääideat:

  • Faktat osana yhteiskuntaa

Koska tosiasiat muodostavat todellisuuden, jossa ihmiskunta esiintyy, erottuu 2 tyyppistä tosiasiaa - henkinen ja morfologinen. Hengellisiin tai aineettomiin tosiasioihin sisältyy: riitit, perinteet, tavat, ihmisen käyttäytymissäännöt ja vakaumukset. Ne muodostavat yleisen tai kollektiivisen tietoisuuden. Morfologisia tosiasioita ovat: syntyvyys, väestötiheys, kuolleisuus, asuntojen muoto, tietoliikenneyhteyksien luonne ja vastaavat. Ne ovat määrällinen osa yhteiskuntaa.

  • Autonomian periaate ja sosiaalisen todellisuuden erityisyys.

Periaatteen idea on, että yhteiskunta on olemassa ja kehittyy kokonaisvaltaisena järjestelmänä, jota ei voida pelkistää yksilöiden kokonaismäärään. Eli kollektiivisia esityksiä ei voida päätellä yksilöstä, yhteiskuntaa ei voida päätellä yksilöstä, kokonaisuutta ei voida päätellä osasta. E. Durkheim sai yhteiskunnalle fyysisen ja moraalisen ylivoiman yksilöiden suhteen, samastuen Jumalan kanssa. Yhteiskunta on rikas todellisuus (rikkaampi kuin yksilö), joka hallitsee henkilöä ja on lähde korkeammille arvoille. Kaikki sosiaaliset ilmiöt voidaan selittää sosiaalisella ympäristöllä, jossa ne ovat olemassa.

  • Sosiaalisen yhteisvastuun ongelma.

Ratkaisun tähän ongelmaan tulisi selittää mikä yhdistää ihmiset yhteiskunnassa. E. Durkheim rakensi orgaanisen ja mekaanisen yhteisvastuullisen yhteiskuntien tyypin evoluutioketjun kahdeksi linkiksi.

Mekaaninen solidaarisuus on luontaisesti esiteollisuuden yhteiskunnissa, ja sen määrittelevät siinä elävien yksilöiden samankaltaisuus, samoin kuin heidän identtiset sosiaaliset toimintansa ja kehittymättömät yksilölliset piirteet. Yhteiskunta mekaanisella solidaarisuudella alistaa yksilön ja säätelee hänen käyttäytymistään ja tietoisuuttaan. Tärkeimmät piirteet ovat korkea tietoisuus kansalaisista, jotka säätelevät tiukasti yksilön käyttäytymistä, uskonnollisten perinteiden, tapojen ja vakaumusten hallintaa.

Orgaaninen solidaarisuus on luontainen osa nykyaikaisia ​​yhteiskuntia, ja sen määrää työnjako. Työnjako tarjoaa eroja henkilöille, jotka kehittävät henkilökohtaisia ​​ja yksilöllisiä kykyjä, kykyjä ammatillisen roolinsa perusteella. Jokainen yhteiskunnan jäsen riippuu toisistaan, koska heidän välilläan tapahtuu ihmisten toiminnan tuotteiden vaihto. Pääpiirteitä ovat sosiaalisen organismin yhtenäisyyden, yksilöiden integroitumisen, yhteisvastuun, vapauden ja yhteiskunnan jäsenten autonomian muodostumisen varmistaminen.

Durkheimin yhteisvastuu on korkein moraalinen periaate ja suurin yleinen arvo.

  • Uskonnon käsite ilman Jumalaa.

Jumalan tai yliluonnollisen ajatus ei ole se uskonnon ominaisuus, jota ilman se ei voi olla olemassa. Uskonto on symbolinen sosiaalinen ilmaus. Siksi uskovainen itse asiassa palvoo yhteiskuntaa uskonnollisten kulttien tosielämän kohteena. Uskonto on yhteiskunnan tuote ja muodostaa sosiaalisia ihanteita ja vahvistaa myös sosiaalista yhteenkuuluvuutta.

Toivomme, että tästä artikkelista opit, mitkä ovat Durkheimin sosiologian pääideat.

Lisää kommentti

Vastaa

Sähköpostiasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *